ضحو والضَّحو : لغة في الضُّحى ؛ رأيته ضَحْوَ النهار وضُحَى النهار . ح ض ه أُهملت . ح ض ي حيض الحَيْض : معروف . ضيح والضَّيْح : مصدر ضِحْتُ اللبن ضيحا ، إذا مزجته بالماء . وقد أُميتَ ضِحْتُ فقالوا : ضيّحت اللبن تضييحا ، واللبن ضَيَاح ومُضيَّح وضَيح . قال الراجز - جاهلي : لا تَسْقِهِ مَحْضا ولا ضَيَاحا * إن لم تَجِدْه تَئقا مِمْراحا وهذا « 1 » يُستقصى في المعتلّ إن شاء اللّه « 2 » . باب الحاء والطاء مع ما بعدهما من الحروف ح ط ظ أُهملت وكذلك حالهما مع العين والغين . ح ط ف طفح طَفَّحْتُ الإناءَ تطفيحا وطَفَحْتُه طَفْحا ، إذا ملأته . والطُّفَاحة : ما علا القِدرَ إذا غلت . واطَّفَحْتُ القدرَ اطّفاحا ، إذا أخذت ذلك عن رأسها ، وهي الطُّفَاحة . فطح والفَطَح من قولهم : فطحتُ العودَ فَطْحا ، إذا بريتَه ثم عرّضتَه . قال الشاعر ( كامل ) « 3 » : مَفطوحةُ السِّيَتَيْنِ تُوبِعَ بَرْيُها * صفراءُ ذاتُ أَسِرَّةٍ وسَفاسِقِ ويُروى : طرائق . السَّفاسِق : الشيء الذي يبرق في الشيء المصقول ، وكذلك الطرائق في السيف أيضا سفاسقه . ودفع أبو حاتم قول الناس : رأس مفطَّح وأَفطح ، وقال : إنما هو مُفَرْطَح بالراء . وأنشد ( كامل ) « 4 » : [ خُلِقَتْ لهازمُهُ عِزِينَ ورأسُه ] * كالقُرْصِ فُرْطِحَ من طحينِ شعيرِ ورجل أَفْطَحُ : عريض الوجه والأنف . ونصل أَفْطَحُ : عريض . ح ط ق حقط الحَقْط ، زعموا : خِفَّة الجسم وكثرة الحركة ، وقد قيل للمرأة الخفيفة الجسم النَّزِقَة : حَقْطَة . فأما الحِنْقِط فضرب من الطير ، وزعموا أنه الدُّرّاج ، ولا أَحُقُّه . وقد سمّت العرب حِنْقِطا ، وهو اسم امرأة . قال الشاعر ( بسيط ) « 5 » : هل سَرَّ حِنْقِطَ أن القومَ سالَمهم * أبو شُريحٍ ولم يوجد له خَلَفُ أبو شُريح : يزيد بن القُحاديَّة ، منسوب إلى بني قُحادة ، وهو أحد فرسان العرب من بني تميم . والحَيْقُطان « 6 » ، بفتح القاف وضمّها ، والضمّ أعلى : الدُّرّاج . قحط والقَحْط : ضِدُّ الخَصْب ؛ قَحَطَتِ الأرضُ وقَحِطَت قَحْطا وقَحَطا وأقحطها اللّه إقحاطا . وقَحْطان « 7 » : اسم أبي اليمن ، وقد نسبوا إليه فقالوا : قَحْطاني ، وأقْحاطيّ على غير القياس . وضرب قَحيط ، أي شديد . والقَحْط « 8 » : ضرب من النبت ، وليس بثَبْت . ح ط ك أُهملت .

--> ( 1 ) قبله في ط : « والمضيّح : موضع » . وقد وردت العبارة في نسختنا في ( م ض ح ) . ( 2 ) ص 1050 . ( 3 ) الصحاح واللسان ( فطح ) . ( 4 ) البيت لابن أحمر البَجَليّ ليس الباهليّ في اللسان ( فرطح ، عزا ) ، وهو منسوب في اللسان ( فلطح ) إلى رجل من بَلحارث بن كعب يصف حيّة . وفي المطبوعة أنه لأبي مهديّة . ( 5 ) البيت للأعشى في ديوانه 62 ؛ وفيه : . . . أن القوم صالحهم . وسيرد البيت في ص 1142 أيضا . ( 6 ) م : « والحُنْقُطان » . ( 7 ) في الاشتقاق 361 : « وقَحْطان : فَعْلان من قولهم : شيء قَحيط ، أي شديد » . ( 8 ) ط : « والقَحْطَة » .